همایش‌ها و جشنواره‌ها ,علمی، پژوهشی و فناوری

رییس دانشگاه اصفهان :

تبیین جایگاه ساحت حقیقی انسان برای کنفرانس بین المللی اینترنت اشیا و کاربردها

به گزارش پایگاه خبری علم و فناوری اصفهان : دکتر رسول رکنی زاده رئیس دانشگاه اصفهان  در افتتاحیه نهمین کنفرانس بین المللی اینترنت اشیا و کاربردها که امروز چهارشنبه ۷ آبان ماه در  تالار پیامبر اعظم دانشگاه اصفهان برگزار شد، گفت:  اهمیت این کنفرانس بخاطر تاثیر جدی است که می تواند از نظر علمی بر نسل آینده داشته باشد و برای تعیین مسیر به دانشجویان کمک کند. 

رکنی زاده مبحث تکنولوژی و موضوع اینترنت اشیا را از جهات مختلف مورد اشاره قرار داد و گفت: در  دوران مدرن کارها و اندیشه‌های دکارت دو گانه گرایی بین شی و انسان؛ جوهر متفکر و جوهر مادی، این دو شاخه را ایجاد کرد. 

وی ادامه داد: در آغاز تفکر مدرن، انسان بعنوان موجود مسلط بود به این علت که جهان پیرامون خودش را می‌شناسد و توانایی اندیشیدن برای اثبات هستی دارد. 

رئیس دانشگاه اصفهان ادامه داد: این دو شاخه گرایی در دنیای مدرن و تا عصر حاضر ادامه دارد اما به مرور که دکارت به عنوان یک متفکر سعی می کرد که بگوید آن جوهر متفکر یک جوهر مجرد است و مسلط بر امر مادی، بتدریج انسان نشان داد که این جوهر متفکر و تجلی گاه و ظهور طبع در واقع شبکه عصبی مغز انسان است. انسان و تفکر انسان محصول مرکز احساس و در درون مغز انسان و ذهن یکی شده است و  این چیزی است که امروز در جهان حاضر می‌بینیم، ماتریالیست حاکم و در این فضا تنفس می کنیم. 

رئیس دانشگاه اصفهان گفت: در این مسیر انسان به تکنولوژی هوشمند رسید و به تدریج مرزی که بین انسان و اشیا و فناوری بود دگرگون شد در واقع نمادی از انقلاب صنعتی چهارم هست. و  امروز هنگامی که شما از اینترنت اشیا سخن می گویید در واقع معتقدید که اشیا فقط ابزار نیستند بلکه دسته ای از کنشگران فعال در فرآیند های اجتماعی هستند. 

رکنی زاده اظهار کرد: و بر طبق نظر جامعه شناسان، ابزارها و فناوری یک شبکه را می‌سازند که هر دو کنشگرند و هر دو نقش آفرینند در آن چیزی که به آن میگوییم واقعیت‌های اجتماعی که امر انسانی است و امر غیر انسانی محصول یک مذاکره است.

وی بیان کرد در این نگاه تعریف انسان و غیر انسان  امریست قراردادی به این خاطر در توسعه صنایع هوشمند سازمان‌های هوشمند تلاش فراوانی می شود که همه جا به جای انسان می شود ماشین را قرار دهد.

وی ادامه داد: امروز وقتی که مثلا در سازمانی مثل وزارت علوم ایران گفته می شود دانشگاه ها به سمت هوشمندسازی فرآیندها بروند. این است که هر جایی می توانید عامل انسانی را حذف و ماشین را جایگزین کنید چون ماشین‌ها دقیق ترند و مشکلات آنها برای سازمان‌ها کمتر است. که در هوشمندسازی اینترنت اشیا و هوش مصنوعی در این بخش‌ها قرار دارد. و حذف انسان از سازمان نه بخاطر بحث اقتصادی و مسائل متعددبلکه بخاطر اینکه آرام آرام به سطحی از آگاهی رسیدیم که بین انسان و شی تفاوتی قائل نیستیم در حالیکه قبلا جریان سلطه انسان را بر طبیعت و اشیا داشتیم و الان بهم خورده.

وی تاکید کرد: امروز انسان خادم تکنولوژیست نه مخدوم آن  و نه تنها بحث سلطه ها از بین میرود بلکه انسان و تکنیک در یک شبکه ای با هم کار می کنند مثلا گوشی های موبایل، اگر نباشد شبکه انسانی دچار اختلالات عظیمی می شود لذا خود گوشی موبایل خود اینترنت خود آن چیزی که در واقع شما به آن شبکه جهانی میگویید بخشی از شبکه انسانی است و انسان مستقل از آنها تعریفش در عصر حاضر به شدت سخت  و شاید در آینده محال باشد که انسان بدون ابزار و فناوری را بشود تصور کرد. 

وی گفت: لذا امروزه این ها بخشی از حیات انسان هست و مبحث اینترنت اشیا در واقع بروز و ظهور یا آن چیزیست که به آن نوپیدایی می گویند. یک نوع کنش تاریخی است که انسان ها با جهان پیرامون خود و با فناوری ها دارند و این محصول مثل هوش مصنوعی مثل اینترنت اشیا و چیزهایی شبیه به این بروز آن کنش‌هایی است که در این دوران مدرن ما با طبیعت و با جهان پیرامون داریم.

وی افزود: بر اساس این نگاه یک جامعه شبکه‌ای نوین را داریم طراحی می کنیم تمایز انسان و فناوری در واقع در این شبکه از بین می رود و این دیدگاه بسیاری از سوالات سخت را فراسوی جامعه شناسان و انسان شناسان قرار داده که تعریف انسان عصر حاضر چگونه است آیا شبیه به همان انسان به عنوان حیوان ناطق یا این انسان تعاریف جدیدی خواهد داشت در تصمیم گیری قدرت و معنا در واقع در این دنیا بسیار بسیار با چالش مواجهیم. 

رکنی زاده خلاصه مبحث را اینگونه بیان کرد که آن چه می خواهم عرض کنم دانشجویان عزیز بیشتر توجه شان به این مسئله باشد که همه آنچه ما در عصر حاضر از طریق تکنولوژی به دست آوردیم ناشی از یک متافیزیکی بود مبتنی بر اینکه انسان و جهان موجودات به خود وانهاده هستند و ما به نقطه ای نزدیک شدیم که خودمان را با اشیا یکسان می بینیم امروز یک جامعه پیشرفته جامعه ایست که دارای تکنولوژی پیشرفته است یعنی انسان خودش را با ماشین یکی می گیرد. این چیزی که به نظام ارزشی ما سرایت یافت نقطه آغاز کج رویی بود که در دوران رنسانس اتفاق افتاد و امروز بروز ظهورش را می بینیم. 

رکنی زاده تاکید کرد:  راه اساسی این  که ما یاد بگیریم که این متافیزیک، متافیزیکی که جهان را به خود وانهاده می‌داند جهان بریده از عالم قدس، جهان بریده از ساحت‌های حقیقی، این جهان انسانی که تعلیم خواهد داد هیچ تفاوت و تمایزی با ماشین نخواهد داشت و انسان و ماشین یکی خواهد شد و ارزش‌ها هم یکسان پس آن رسالتی که همیشه باید مدنظر داشته باشیم این است که ما این مسیرهای علمی را گرچه درست باید طی کنیم ولی همواره باید در کنار این گفتگوها توجه‌مان به آن ساحت حقیقی انسان باشد که بدانیم انسان بریده از عالم قدس انسان حقیقی نیست و راهی که برای این داریم توجه به تذکر دائمی است که ما موجوداتی هستیم بسیار بسیار وسیع تر و ساحت‌هایی داریم بسیار بسیار گسترده تر از آن چیزی که به آن می گوییم، فناوری .